陀乐寺闻思学院（辩经院）介绍

俱胝圆妙所生身   满无边众希愿语

如实观见尽所知   释迦尊主稽首礼

闻思学院（辩经院）就是培养僧才的地方，是学修五部大论的地方，是培养高僧大德的地方。藏传佛教的高僧大德大多是从辩经院里面培养出来的。

遵从格鲁派先显后密、显密兼备的学修原则，陀乐寺在建寺百余年之时组建了修习显宗的闻思学院（辩经院）和修持密宗的密宗院，而后陆续组建的其他学院，进一步完善了学科建设，提高了学修综合实力（闻思学院建于1995年，密宗院建于2011年，尊胜院建于2014年，诵经院建于2014年）。 

陀乐寺闻思学院为培养佛学理论人才的显宗学院，僧额占到全寺的70%—80%多，是四大学院中规模最大、高僧聚集的核心学院。闻思学院以研习三藏（论、律、经）、三学（胜戒学、胜定学、胜慧学）、四大教义（毗婆沙、经部宗、唯识宗、中观宗）为主。通过师授、背诵、辩论和笔试等严格的形式，达到通晓五大论（因明、般若、中观、俱舍、律学），这五部大论，分十五级学习，一般最少须15年才能完成。

陀乐寺辩经院成立于1995年，同年农历六月初四，释迦牟尼佛初转法轮的殊胜日，陀乐寺辩经院开始辩经。这是陀乐寺创寺以来的首次辩经，也是第一个辩经日，意义非凡。陀乐寺建寺以来第一次辩经的人是尊敬的阿旺嘉措金刚上师和关确师父及铁山师父，当时辩经的地点就是现在的密宗院前，由阿旺上师提问，关确师父和铁山师父作答，辩经的题目是“佛法长久住世，众生解脱轮回，诸法一切遍智”。这是一个非常殊胜的缘起，是为了佛法长久住世，为了众生离苦得乐，解脱轮回。当时，寺里的僧人都前来观摩学习，寺院周围神奇地飘散出了很浓的戒香味，许多僧人都闻到了。

二十多年来，陀乐寺的辩经院一直有着严谨的学习制度、学习体系与考试制度。特别是近几年来，阿旺上师与时俱进，为了培养具有国际视野的僧才，上师在寺院进行了一系列的改革，这些改革不仅与时俱进，而且符合戒律。引进多位知名的大格西常住陀乐寺，改革寺院内部管理制度，制定了严谨的次第学修制度等等。这些学修圆满的大格西们，不仅壮大了陀乐寺的师资力量，也引进了先进的国际学修制度。这些制度充实和优化了陀乐寺原有的制度，形成了陀乐寺独有的传统与现代圆满结合的新型学修制度，营造了浓厚的学修氛围。目前陀乐寺僧才培养教育体制日趋完善。学僧们首先要学习辩经基础知识3年，然后到辩经院学习五部大论15年，最后要学习密宗知识5年，一共需要23年的时间才能圆满。学习圆满后，还要闭关修行，目前陀乐寺有几位已闭关多年的僧人。 

格鲁派学习五部大论有三个体系：根乾嘉木样协巴的著作是果茫系统；觉尊切吉坚赞的著作是色拉系统；班禅索南智巴的著作是洛赛林系统。（也有四个体系说，加上：克珠丹德瓦的著作色拉麦系统。）

陀乐寺的学习体系主要是果茫系统加宗喀巴师徒三尊等的作品。集合三个学习体系的全部内容进行学习的，目前只有陀乐寺，而且宁玛、噶举、萨迦、觉囊等不同教派的学僧来陀乐寺学习也都用统一的教材。

一、陀乐寺闻思学院（辩经院）学习五部大论的学制及学习具体内容

因明部，4个级次，学制4年，学习摄类学和因明学。一至二年级为摄类学，分摄类学小班和大班，是学习佛教理论的入门课程。第一年课程学小理路学和中理路学；第二年课程学大理路学，教材以第一世赛仓活佛阿旺扎西的《摄类论》为主；第三第四年学习佛教逻辑学和认识论的因明学，为其后攻读佛教哲学铺垫基础，教材以印度法称所著《释量论》及宗喀巴、贾曹杰、克珠杰、第一世嘉木样协巴大师的因明学论著为主，旁及印度及藏区高僧的其他著作。 

般若部，5个级次，学制5年。第一年学习第二世嘉木样协巴久美旺波活佛所著《地道建立》、《宗义宝鬘》，《八事七十义》。第二年学习第一世嘉木样协巴大师《现观庄严论广解》，宗喀巴大师《金鬘论》，旁及根乾乾教仁波切、宗喀巴大师、根乾切迥所著《二十僧》等。第三年课程学习第一世嘉木样协巴大师《现观庄严论广解》，宗喀巴大师《金鬘论》，第三世贡唐仓活佛《缘起法》《八识规矩理论》等。第四年课程学习第一世嘉木样协巴《现观庄严论广解》，宗喀巴大师《金鬘论》，《了义不了义论》等。第五年学习主要教材是学习第一世嘉木样协巴大师《现观庄严论广解》“第四品至第八品”，第三世贡唐仓活佛《思静论》（四禅八定），慈氏所著《现观庄严论》及宗喀巴、贾曹杰、嘉木样一世协巴大师所著般若学典籍，旁及印度传译名著和藏区高僧的相关著作。 

中观部，2个级次，学制2年。重点学习印度龙树所著《中观论》、月称所著《入中观论》，宗喀巴大师所著《善显密意疏》，第一世嘉木样协巴大师《中观广解》等的中观论著作为主，旁及印度传译名著和藏区高僧的相关著作。 

俱舍部，2个级次，学制2年，主要教材是印度世亲菩萨所著《俱舍论》，钦蒋贝扬大师《阿比达摩庄严论》（俱舍论解释），第一世嘉瓦仁波切所著《阿比达摩宝鬘论》，第一世嘉木样协巴大师所著《俱舍论广解》，旁及印度传译名著和藏区高僧的相关著作。 

戒律部，设2个级次，学制最少2年，是以修行持戒为主的学部，主要学习《毗奈耶经本颂疏释—日光善说经教海论》（分上中下三册），第一世嘉木样协巴大师《戒律广解》及印度功德光所著《戒律论》，旁及印度传译名著和藏区高僧的相关著作。

五部大论之间环环相扣、彼此呼应、由浅入深、主次分明，构成格鲁派教义的完整体系。

二、陀乐寺闻思学院（辩经院）学习时间安排

在学习时间的保障上，陀乐寺几乎做到了全藏区唯一。为了使僧人们有更多的时间专心学习，陀乐寺提供僧舍住宿，采取了僧人集体用餐制。辩经院还实行打卡考勤制、单双周休息制（单周休息一天、双周休息两天）。

每位僧人每天学习时间至少十个小时：每天早晚两次共三个半小时的辩经，早晚两次共两个半小时的经论背诵，每个班每天两个多小时的听课，两个多小时看书。其他的时间还需要完成自己的修行功课。一天花十二多个小时学习的僧人也大有人在。

陀乐寺闻思学院学僧一日作息表：

6:30至7:30，自己做功课，四部宗义，教材等；

7:30至9:00，早上背诵，内容是五部大论，典籍及相关辅助教材；

9:00至9:30，集体早餐；

9:30至11:00，集体辩经；

11:00至13:00，各个班级学僧到不同老师处学习相关经论；

13:00到13:30，集体中餐；

13:30到14:30，午休，自由学习；

14:30到18:00，各个班级学僧到不同老师处学习相关经论；

18:00到18:30，集体晚餐；

18:30到19:30，晚上集体背诵，内容是与辩经相关的经和论；

19:30到21:30，集体辩经，之后回宿舍就辩论的内容继续看书。

有时有些僧人晚上九点半辨经结束后还小范围地继续辨经，至深夜十一二点。

三、陀乐寺闻思学院的学习形式灵活多样

显宗理论的学习方法是个人背诵、集体背诵、个人看书学习、师父教授与集体辩论相结合。学僧每天早晚两次共两个半小时的经论背诵；每天早晚两次共三个半小时的辩经；白天有上下午两次投拜师父闻习经文。背诵经文是学习的第一要求，也是基本功的必然体现。否则无从进入听讲、辩论的程序。

在各种修学方式中，辩经是藏传佛教独有的一种思所生慧的修学方式。在藏传佛教中若想成为佛学家，必须具备善讲、雄辩、著书三个条件。辩论是学习的主要形式，利用在因明部掌握的逻辑程式对学习内容进行举一反三的辩论，从而达到辨别真伪并确立自己正确观点和攻破他人错误见解的认识能力。所以在寺院修学的过程中，辩经是必修之课。对于学僧而言，辩经一可训练其辩才，二来能通过不断的辩论，获得对佛法更精深的理解。

陀乐寺的日常辩经安排十分密集，按照闻思学院规定，全年辩经时间共210天，每天上午和晚上各两次。一年有五次大的辩经，每次内容都不一样，包括因明、般若、中观等。全年210天辩学期的辩论训练分为两种。

第一种，日常形式辩经，具体形式有三：一是班级内部的辩论，也有三种形式：1，一对一辩论；2，两人应答，全班学僧提问；3，班额大的（超过30人）分组进行辩论，每组20人以内，两人应答，全小组学僧提问。二是本班级两名学僧到下级班参加答辩，由下级班学僧提问，内容是下级班所学课程。三是本班级两名学僧到上级班参加答辩，由上级班学僧提问，内容是答辩者所学课程。辩论时答辩者盘腿坐于中间，提问者环形立身发问。

第二种是每年四月举行的增扎特答辩，期间以班为单位，学僧们相互直面辩论，唇枪舌剑，攻防转换，精彩纷呈，气氛热烈，高潮迭起，让人叹为观止。

  陀乐寺闻思学院重要的辩经有周末答辩、一夜答辩、增扎特答辩、群体答辩、般若格西考试答辩、噶吉格西考试答辩，辩经大会答辩等。自2002年以来，每年农历八月，寺院还与拉加大寺、石藏大寺、隆务大寺共同主办“安多辩经大会”及与海南州各寺院共同举办“海南州辩经法会”。

值得一提的是陀乐寺闻思学院的学习监督机制完善，在多年的实践中形成了独特的1—2—2巡查制，为学僧们辩经学习保驾护航。具体做法是：一位铁棒喇嘛，带领两位僧值和两位僧值助理（全寺学僧中推选出的优秀者），每天巡查并随机抽查学僧们的出勤、听课、背诵、辩经等情况，并做记录，与表彰挂钩，督促学僧精勤学习。

每个部级和每个学期的课程，学僧必须按时保质保量完成，反之就会影响晋部升级。 

四、闻思学院五部十五级的学僧每年经历年度升级考试

闻思学院五部十五级的学僧每年经历年度升级考试。考试形式有辩经考试、背诵考试、经论笔试，同时还要增加综合知识考试（内容涉及真字学、语法、声明学、天文、诗歌、历算、书法等方面）。其中以当众答辩为主。通过背诵测试学僧是否完成了规定课程及其勤惰态度，体现表面修学成绩；通过经论笔试和综合知识考试检测学僧学习的深度和广度；通过答辩测试学僧对所学内容的理解程度及其思辨能力，体现内功真才实学。

考试时间分别是每年农历七月、九月和十月。其中，背诵考试是每年农历七月初十至十五，共五天时间，实行三对一考试，三个老师考一名学僧；辩经考试时间是每年农历九月初十至二十五，共十五天，中观班以上现场从题库中抽题，中观班以下不用。每人辩论15分钟，回答问题15分钟，共30分钟。经论笔试和综合考试笔试时间是农历九月下旬。

四种考试中，必须全部及格。答辩及其他各项考试合格者正常晋升，只要一门不及格就会留级，其中成绩优秀者还可得到物质奖励和精神表彰。学僧若不参加考试或缺乏通过考试的把握，那么就是放弃了升级资格，即可自动申请降级，再做来年应试的准备；如果功底浅薄，既不能背诵也不能答辩者，提出降级申请而愿意从头考试通过后才能升级，没通过就只能留级。

由于陀乐寺闻思学院严格的学修制度与科学的管理，所以在历届各级各类辩经法会上，陀乐寺学僧均获得优秀成绩，赢得了高僧大德及社会各界人士的高度赞扬。2016年夏天，为纪念陀乐寺建寺100周年，陀乐寺僧人夏多仁桑在法会上立宗答辩，圆满回答了本寺阿旺嘉措金刚上师、大格西久美丹增、石藏寺堪布、乌尔格寺堪布、拉加寺堪布等大德的问难，考取了噶吉格西的学位，代表了陀乐寺僧才培养的新的成绩。2018年，在海南州辩经大法会上，陀乐寺获得了第一名的好成绩；2019年，在安多地区辩经大法会上，整个大法会共设8项奖，陀乐寺斩获其中6项，获得一致好评。陀乐寺现今已从僧人中培养出30多名讲经法师。

由于陀乐寺在历年的辩经中成绩突出，2018年建成了目前国内最大的室内辩经院，同年还成功承办了海南藏族自治州第十五届藏传佛教寺院因明学答辩会。来自六十多座寺院、两千多名僧人参加了这次辩经法会，这是有史以来海南州创办辩经大法会参加僧人最多的一次。尤为殊胜的是，参加辩经法会的僧众中，格西、堪布、活佛等大德达一百多名，因缘殊胜，使得法会更加难得、庄严、圆满！在这次辩经法会中，陀乐寺获得一等奖。

一个寺院能不能出高僧大德，主要看辩经院。中国有33000多座寺院，有辩经院的寺院只有几百座左右，而这其中在五部大论等方方面面学习最圆满的只有几十座寺院，陀乐寺就是其中之一。

现在的陀乐寺就是一所藏传佛教的高等学府，先进的学习制度与学习体系大大地激发了僧人们的学习热情，也吸引了宁玛、噶举、萨迦、觉囊等不同教派的许多僧人前来学习。寺院僧众闻思修、讲辩著皆呈现兴隆昌盛之气象。若干年后，将有众多的优秀僧才从这里走出，到世界各地弘法利生。

一切集教皆由闻及思   讲修如是渡日断邪命

诸贤成就大师极增长   令兹南瞻大地恒庄严