禅修班二期《三士道》开示05-上士道之自他交换发菩提心、六度、如何串习
七支因果发菩提心发了一段时间之后，要换一个角度来发菩提心。换一个角度是什么呢？一切众生不仅仅曾经做过自己的母亲，也做过自己的父亲，也做过自己的子女，也做过自己的恩人，也做过自己的亲人。自己在六道轮回里面转的时候，一切众生为我们付出了一切，曾经为我们付出过财富，为我们付出过他们的生命，为我们付出过一切，就这样想，一切众生是对自己有非常大恩德的众生。这个心能真正发出来，彻底地明白了之后，从此以后，不会害任何人，不会害任何的众生，就明白了一切众生都是对自己有恩德的众生。有了这个心之后，再发慈悲心比较容易。当作一切众生都是自己的恩人，这些恩人现在正在痛苦，正缺乏各种的受用，愿他们永离各种的痛苦，愿他们具足各种的安乐，愿他们具足各种的福报，愿他们永离各种的烦恼、各种的业障，就这样想，很快慈悲心就能发出来了。
慈心和悲心，通常刚开始修的时候，先修慈心，后修悲心。修练一段时间之后，修悲心再修慈心，这两个不一定要有因果关系，前后顺序可以调整。有时候想一想，不远离痛苦怎么能具足安乐？所以先修悲心再修慈心。刚开始一定是先修慈心，再修悲心，修练一段时间之后，先修悲心再修慈心，或者先修慈心再修悲心，前后顺序可以调。
慈悲心修完了之后，修增上意乐心的时候，开始修自他交换发菩提心。交换什么呢？自己的福报和他人的业障要交换，自己的安乐和他人的痛苦要交换，自己的开心快乐和他人的烦恼要交换，凡是自己的好东西和他人不好的东西要交换，用观想的方法来交换。
修这个法修行到了一定时候，真能交换的也是有的，刚开始是交换不了，但是有这种心的时候，会非常勇敢，能承担一切痛苦，能承担一切责任，内心会越来越勇敢，会变成这样。
修自他交换的时候，先祈祷上师三宝，祈祷三次，他人的业障，他人的魔障，他人的烦恼等各种不好的东西，愿将这些全部吸到自己的身上来，自己的福报、安乐、快乐，自己的好的一切东西，愿送到他人那边。就这样发愿祈祷。佛菩萨的力量，佛菩萨的加持力，使得六道众生的痛苦、烦恼、业障，全部化成黑烟一样从他们的身上出来到空中。祈祷之后，再用自己的右鼻孔吸进来，将他人的业障、魔障、痛苦等化成黑烟一样的东西，从自己右边的鼻孔吸进来，打到自己的我执上，打到自己的烦恼上，打到自己的业障上，打到自己的障碍上。真正能修行的人，其他的东西破不了烦恼，但是六道众生的烦恼，六道众生的业障、魔障、痛苦全部加起来，这是多大的力量，这个力量能破掉你的业障，能破掉你的烦恼，能破掉你的各种障碍，砸掉自己一切不好的东西，就这样想。
自己的福报，自己的快乐，自己的好的东西，全部化成白色的光芒，从自己左边的鼻孔里呼出去，送到他人那边，从他人右边的鼻孔吸进去，所有众生一下子就得到了安乐，地狱众生得到了安乐，地狱之火一下就灭掉了，饿鬼道众生一下肚子就填饱了，畜生道众生一下就具有了聪明智慧，能开口说话。就这样观想。
这样不断地修自他交换，不断地修自他交换，修几年之后，才有可能真正能交换得了，各种的缘分具足，有可能的，真正能交换是有的。刚开始一两年，没有这个可能，交换是很难的。
自他交换发菩提心修修修，你的增上意乐心越来越强，越来越强，非常强烈的增上意乐心的时候，我来度化一切众生，我来让一切众生离苦得乐，我来让一切众生圆满各种的福报，圆满各种的受用，我来断一切众生的烦恼，断一切众生的所知障，我来消除一切众生的各种的痛苦，自己来做这些的心就出来了，这个是增上责任心。增上责任心越强，发出来的菩提心越是真实的菩提心。如果增上责任心不强烈，你发出来的菩提心也是不强烈，也不圆满。其实，寂天菩萨的自他交换发菩提心，主要修的就是七支因果发菩提心里面的增上责任心。
发了菩提心，谁发了菩提心谁就是菩萨，不分男女，不分众生。如果饿鬼发了菩提心，饿鬼就是菩萨。如果阿修罗发了菩提心，阿修罗就是菩萨。谁发了菩提心他就是菩萨。发了菩提心，从此以后，睡觉也好，做什么也好，天空一样大的福报会不断地增长，力量非常非常大，业障刹那刹那会消除。菩提心如劫火，地球被毁灭的时候，有三种力量会毁灭地球，火的力量，风的力量，水的力量。火烧地球，地球全部被火烧掉了，毁灭的有这回事，能毁灭地球的这种火就是劫火。菩提心如劫火，能烧除一切业障。有了菩提心之后，一定能开智慧，菩提心就像太阳，能除掉一切黑暗，菩提心有太多太多的功德，讲不完的。凡是阿底峡尊者说，百世、千世能发菩提心，那就是非常地殊胜，这一生能发菩提心，就算成就了，发了菩提心就成就了，发了菩提心之后，肯定不堕三恶道。
菩萨要堕三恶道有一种可能，菩萨诽谤菩萨。菩萨也有菩萨资粮道、加行道、见道、修道、无修道，最低的菩萨就是菩萨资粮道。菩萨资粮道也分为三个，下品资粮道，中品资粮道，上品资粮道。下品资粮道的菩萨是刚刚发菩提心的菩萨，这种菩萨的智慧还没有完全开，这种情况下，魔道众生的有些干扰加进去，有可能会诽谤大菩萨，这种概率非常非常少，但不能说没有。这种诽谤了大菩萨，发了菩提心之后没修行很长时间就圆寂了，这一种有可能会堕恶道。除此之外，发了菩提心，没有可能堕恶道，不会堕恶道。发了菩提心之后，步步高升，一生比一生好，一生比一生好。
修下士道不一样，修下士道皈依了之后，也不堕三恶道，但不能说一生比一生好，可能是来世得到了暇满人身，享受各种的受用，福报用尽了，死了还是有可能会堕三恶道。但发了菩提心没有这回事，他会一生比一生好，这是菩提心的力量。所以阿底峡尊者说，发了菩提心就算大成就了，从此以后，永不堕恶道。从此以后，一生比一生好。从此以后，只有成佛，不会退转。
我的师父益西嘉措大师曾经也经常这样讲，有人问他的目标是什么，他说，这一生修行的目标能达到菩萨中品资粮道就可以了，我就满足了。他经常这样说。菩萨中品资粮道之后，肯定一生比一生好，肯定不会退转，就不一样。小乘资粮道，不用说下品资粮道、中品、上品资粮道，小乘加行道的时候，还有退转的可能，但大乘中品资粮道之后肯定不会退转。
发菩提心有一个仪轨，《入行论》里面有一个八句的仪轨，你们有时候可以念一念，非常殊胜。
发菩提心之后，修六波罗蜜多。
布施波罗蜜多。从此以后要修的布施是什么呢？布施波罗蜜多有很多，主要修的是自己的肉身，自己的受用，自己的福报，自己的一切的一切全部为了众生成佛，为了众生离苦得乐，为了佛法长久住世，为了消灾免难，能变成消灾免难的因，能变成成佛的因，能变成正法长久住世的因，心里就这样舍自己的一切。舍掉自己的一切，为了成佛舍自己的一切，为了众生离苦得乐舍自己的一切，舍心培养好了，布施波罗蜜多就是这个。
有时候把自己的身体变成了如意宝，这个如意宝化成无数个如意宝，每个众生送一个如意宝，每个众生的希求都圆满，你就满足了，就这样想。
有时候自己的身体化成如意宝，这个如意宝又变成了无数个如意宝，每个如意宝里面发无量的光芒，这个光线上面出现各种各样的净土，各种各样的供品，各种各样的天女，各种各样的好的东西，然后心里观想供养佛菩萨，这也是修布施的一个方法。
持戒波罗蜜多。就下决心我从此以后要戒律清净，如果受了五戒，五戒永生永世清净。受了菩萨戒，菩萨戒永生永世清净。受了密乘戒，密乘戒永生永世清净。有这个决心就是持戒。
再修忍辱波罗蜜多。自己不愉快的一切事情都有因果，都是恶报，业障造成的，自己开心接受一切恶果。不仅仅接受一切恶果，还要愿众生的恶果都出现在自己身上，以此消除众生的恶果，就这样修忍辱。
精进波罗蜜多。通常很多人想着成佛要积三大阿僧祇劫的福报，时间太长太长了，我就成不了佛。成佛还要布施各种各样的，连自己的肉身都要布施，这个我做不了。可能有这些想法。要修精进的时候，我是为了菩萨六度万行里面其中一个修，为了成佛修一种行，经过无数个阿僧祇劫，我都愿意修，有这种决心出来，不用说成佛的三大阿僧祇劫，无数个阿僧祇劫，我也愿意修。这种决心出来了，成佛时间很快，成佛得很快。凡是急着成佛的人，很难成佛。发心很大，为了成佛我要花多长时间，花无数无数无数个劫，我也愿意花这种时间的人，很快会成佛。我等不了那么多时间，太长了，受不了那么长的时间，我要马上成佛。那成不了佛，成就不了。急着成就是成就的障碍。闭关者十年之间想成就的都是有障碍，急着成就都有障碍，不能急着成就，急着成就会有障碍，这是一个。
另外，追求神通一定会有障碍。追求了神通之后，会找各种的感觉，找感觉就会走火入魔。修禅定也是，没有到那个层次，不串习三士道，没有三士道的基础，直接修禅定，真正的禅定成就不了。你的心能静下来一点点的时候，你能感觉到很多的东西，感觉出来的百分之五六十是幻象，有些是真实的。跟着那些幻象走，一定会走火入魔，所以不能急着成就，很重要很重要。不能追求神通，很重要。没有串习三士道，不要修禅定，修禅定的大部分的人都会变成怪怪的人，都会觉得这里有问题，那里有问题，他就能找出来，他的行为等各方面都会变成怪怪的。
真正修行的人一定要好好串习三士道。真正修行的人，修行修到越来越正常，那是对了。修行修到越来越怪，那就不对了。修行修到，我看到这个，看到那个，听到这个，听到那个。不是，有问题的。做了这个梦，梦从来都是假的，不用管。修行之后很多人一直追求梦，也是一种怪的行为。修行人一定要修行修到，人家看非常正常，那是对了。人家看你变成怪怪的，那是不对，你的修行一定走歪了。修行没有走歪，人家看你一定会非常正常。修精进就是这样的。
然后修禅定波罗蜜多。我们现在还做不到禅定，但是定分两个，串习和禅定。串习也是一种定，串习，大家一定都能做得到，因为串习的时候，心可以静下来，也可以不用定在一处，比如，串习下士道的时候，先串习的是暇满人身，串习一段时间之后，飘到人生无常，之后飘到三恶道苦、四皈依、思维因果，心又能静又能飘，所以没有成就禅定的人都能做得到。所有的人串习都能做得到。串习做到了，通过串习才能成就，通过串习才能提高自己的境界。
定分两个，串习和禅定。禅定是什么呢？禅定是心定在一个定处上，如如不动，这个定处上面不能动。刚定下来的定处越小，你的心越能集中。所以定处差不多是一粒米那么大，那么大的佛像观想成一粒米那么大，观想得清清楚楚。如果刚开始观想的佛像是站着的，之后就不能观想变成坐的；如果刚开始观想的佛像是坐着的，就不能再观想站起来，如果站起来，定处就变了。定处动了，你的心动了。如果观想的是白色的，不能变成黄色的。姿态不动，颜色不动，大小不变，就这样心能定下来。心能定在这个定处上面，一定要定得很有劲，没有劲的、放松下来的定是沉昏二者中的沉，细微的沉，不是禅定。心定得非常有劲，但是定处上面不清晰，这是沉昏心。心从定处上面跑了，是掉举心，要能防止这些。心一直定在定处上，能如如不动地定在定处上六天六夜，禅定就成就了。
真正禅定成就的时候，鼻子不呼吸，入了禅定，鼻子不呼吸，眼睛看不到东西，耳朵听不到东西。修禅定的时候，如果有人打你，有些人说我禅定成就了，有人叫我，我就醒过来了。这不是禅定。真正禅定成就，没有到发心出定的时间，不会出定。你的发心是什么呢？我这一次要入定三天。三天没有到，这两天里，人家打你，在你耳边怎么喊，你也不会出定。发心出定的时间到了，自然就出定了。发心的时间没有到，怎样也不会出定，除非佛菩萨的弹指，或者是密宗的有些法器，如敲铃鼓等法器的声音，可能让你出定。除此之外，其他的声音再大也不会影响你，不会让你出定。这样才算真正的禅定成就了，从此以后，什么时候入禅定就能入禅定，入多长时间就自己决定，五分钟、十分钟、一整天、两天、三天、四天、一个月……都可以自己决定，这就叫禅定。
真正的禅定修成就了，也是不得了的功德。现在修禅定的很多方法都歪掉了，禅定没有成就，幻想倒成就了。前一段时间有个弟子经常打电话和我说，师父，我耳边有人家说这个话、那个话的声音。这些声音不用管它，如果真的有也不用管，一旦执着真的会显成你的障碍。这是禅定。
智慧波罗蜜多。智慧有很多的智慧，我们要修的智慧是什么呢？人无我和法无我的智慧，空性智慧，无我智慧。无我智慧能断烦恼，其他的智慧断不了烦恼，可以压制烦恼。通过其他的智慧，很多东西的真相明白了，心也没那么浮躁，所以，把烦恼压下去是有可能的，但是断不了那种烦恼。无我智慧能断除一切烦恼。空性智慧，智慧法门，以后师父讲《缘起赞》的时候再讲。这样上士道的修法就圆满了。
大家以后要串习，一定要串习什么呢？刚开始先要串习下士道，刚开始花的时间可能比较长一些。串习下士道里面的亲近上师，刚开始可能要串习一段时间，比如半个月、一个月，对亲近上师有感觉了，有一点觉悟出来了，就在这个上面加上暇满人身。串习之后，不浪费人身，不浪费时间的决心出来了，再加上人生无常。加了后面的，前面的不能丢。加人生无常的时候，要先串习亲近上师，然后串习暇满人身，再串习人生无常观，这三个都要串习。人生无常观串习出来了，再加三恶道苦重观。三恶道苦重观串习出来了，再加四皈依。四皈依串习出来了，再加思维因果。刚开始可能时间会长一点，要串习一个小时、两个小时，整个下士道可能要串习一、两个小时，慢慢变成一个小时，再慢慢变成半个小时，串习整个下士道半个小时。
之后再串习出离心，串习了一段时间，强烈解脱的心出来了，再串习上士道。下士道加中士道，中士道加上士道的七支因果发菩提心。为了发菩提心，用很长时间。菩提心发出来了，再加六波罗蜜多，布施、持戒等等一个一个加，加到最后。刚开始圆满地串习一遍三士道，可能需要两个小时，然后慢慢减少到一个小时。慢慢串习习惯了，只要半个小时。慢慢串习习惯了，甚至十分钟就能圆满地串习一遍三士道。但我们不要这么快。
之后整个三士道串习得差不多了，整个三士道串习得各方面都有觉悟了，那时要抓重点。到时候的重点是慈悲心和菩提心，其他的一串习很快就过了，下士道、中士道都是很快串习。慈悲心要串习一段时间，菩提心也要串习一段时间，七支因果发菩提心要串习一段时间，慈悲心和菩提心是重点。其他的六波罗蜜多，顺便串习一下就可以了。
串习慈悲心和菩提心有很大觉悟的时候，再加空正见，空性正见。慈悲心、菩提心、空正见，这三个是终身每次串习一定要重点串习的。菩提心和慈悲心是方便法门，空正见是智慧法门，方便法门和智慧法门是成佛的两个翅膀。
刚开始串习很慢，难度很大，习惯了之后，慢慢难度就没那么大，时间也很快。串习三士道，三士道上面有一点觉悟出来了，成就自然会提高，境界自然会提高，很多方面已经就成就了。所以，真正能串习三士道的时候，福报自然就起来了，业障自然会消除。串习之后，可以不用特别地念很多经，串习能代表你念的一切经。嘴上念的太多东西可以减少，不念百字明咒，串习也会消除业障；不供曼札，串习也会增长福报。不祈祷佛菩萨，不念佛菩萨的赞颂文等各种祈祷文，串习自然会祈祷，佛菩萨自然会加持你。
阿底峡尊者也好，宗喀巴大师也好，以前的龙树菩萨、无著菩萨，都是串习过来的，串习成就的，没有一位是念经念成就的。如果念经能念成就，就不用学问，不用学习了。念经能得到佛菩萨的加持，但不可能成就。通过串习才能成就，明白了这个，各方面就会很好了。