《掌中解脱》（藏汉对照）

2021-02-26 帕绷喀大师

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佛法深奥广泛，皆属成佛之法，但一般人难以将经论的义理融会贯通，安排为修·行的次第；甚至因经典中所说少许开遮的不同，误将不同阶段的法门视同水火，不知下下为上上之基础、彼此相辅相成的道理，遂造谤法重业。阿底峡尊者(吉祥燃灯智，982—1054）到西藏弘法后，为了方便西藏的行者能循序渐进修学佛法，了解大小显密通贯一体的道理，而造《菩提道灯论》一书，“圣数次第”或“道次第”之名由此而始。噶当派历代祖师因修学广略的下同，分成论典派、道次第派、教授派，传承延续道次第法，至宗喀巴大师（洛桑扎巴，1357—1419)融合三派传承，更著有《菩提道次第广论》，广征经论之说，博引祖师嘉言，以正理驳斥似是而非的知见，并二阐明诸道证悟的衡量标准。又从《广论》中摄录实修部分，着为《略论》，并写下《道次第摄义》等偈颂体之论文。凡格鲁派成就者莫不因“道次第”而得成就。

由于众生根机的逐渐钝化，在嘉杰·降巴丹增成烈嘉措（1878—1941）――即帕绷喀大师――时代，“道次第”教授已失去其原有的功用。帕绷喀仁波切为力挽这一颓势，以大悲心广开方便之门，终其一生给予藏地僧俗大众无数次“道次第”的开示。本书的内容，便是有名的“道次第二十四天教授”法会记录，讲授时间为1921年七月，地点在拉萨附近的曲桑茅篷，受法者达数千人。此书藏文版的编辑工作，由帕绷喀仁波切的心传弟子，现在第十四世嘉瓦喇嘛的经师第三世墀江仁波切（洛桑耶协丹增嘉措，1900—1981）花费十年功夫方得以成事。

这一教授主要依据历史上三种重要的道次第著作：第二世班禅仁波切（洛桑耶协163—1737《速道》、第五世嘉瓦喇嘛的《道次第·文殊口授》以及噶当派大师伽喀瓦（耶协多杰，十二世纪中—十三世纪初）的修心名著《修心七义》。帕绷喀仁波切的开示充满实修实证的智慧，运用大量经论教授，生动有趣的故事，恳切幽默的言词，配合许多珍贵的甘丹耳传教授，将“道次第”的精华鲜明地呈现在听众的面前，大家莫不法喜充满，生起解脱如在掌中之同感。这是本书名为《掌中解脱》的由来。成书以来，即以其诸多实修窍诀受到佛教僧俗二众的极大关注，成为广大佛学弟子的必读书籍之一。其对佛教尤其是藏传佛教的影响是极其深远和广泛的。